Archive for ‘YHVH es ¿ UNO ?’

marzo 30, 2017

Trinidad y Tanaj I

Tanto que se ha escrito para “ocultar” lo que se enseña en Génesis 18 – 19: a Abraham se le aparece YHVH (Yavé o HaShem)

El judaísmo enseña que a Abraham Aveinu se le “aparecieron 3 ANGELES”.
Otra enseñanza dice que se le apareció METATRON y 2 ángeles, al fin al cabo 3 ángeles, erran al enseñar así.

Después están los autodenominados “Ilumindos del Espíritu”.
Estos son los que no tienen ningún estudio de teología que los respalde PERO ellos escriben “teología” considerando que SON GUIDOS por el Espíritu Santo”.

Algunos de estos eruditos para OCULTAR lo que el Tanaj enseña dicen que en Genesis 19 se le “aparece” el Mesías Yeshua a Lot cuando en realidad Lot está con los 2 enviados del Señor. Ellos no creen en la DEIDAD del Mesías Yeshua, lo hacen un humano más; pero, al afirmar tal aparición hacen al Señor PREEXISTENTE además de darle el nombre de D-s. Solo D-s puede llevar su nombre: YHVH.

Pero ¿que enseña el Texto Masorético?

Note esto:
LO QUE COMPARTO A CONTINUACION LO ESCRIBIO MOSHE RAVEINU (Moisés nuestro Maestro)

Yo solo le muestro lo que enseña Moshe Raveinu sobre Génesis 18 – 19.
No doy “mi interpretación personal del texto” solamente TRANSCRIBO lo que él enseñó.

Según Génesis 18:1 ¿quién se le aparece a Abraham?

Se le aparece YHVH: (Yavé o HaShem)

Gén 18:1 Después se le APARECIO YHVH en el encinar de Mamre estando él sentado a la puerta de la tienda en el más intenso calor del día.

Si a Abraham se le aparece YHVH entonces el vió a YHVH, el texto lo dice bien claro: EL VIO A TRES VARONES.

Gén 18:2 Y alzando sus ojos, miró, y he aquí TRES VARONES erguidos frente a él. En cuanto los vio, corrió a su encuentro desde la puerta de su tienda y se postró a tierra,

*Note que el versículo NO dice: YHVH y 2 ángeles. A los tres se les identifica COMO VARONES: אנשׁים
Palabra que describe a personas; “sin alitas”:

H582
אֱנוישׁ
enósh
de H605; propiamente mortal (y así a diferencia de H120 que es más dignificado); de aquí, HOMBRE EN GENERAL (singular o colectivo): amigo, aspecto, extranjero, gente, hombre, humano, marido, mortal, VARON, viril, siervo. A veces no se lo expresa en español, específicamente cuando se lo usa en aposición con otra palabra. Compárese con H376.

Entonces a estos 3 VARONES se les debe de identificar en el relato como YHVH, ADONAY o ELOHIM que es como se reconoce al D-s de Israel en el Tanaj.

1° En el diálogo con Abraham:

Es obvio que si a Abraham se la aparece YHVH platicó con él, la respuesta de YHVH es en PLURAL, o sea, LE RESPONDEN LOS TRES, identificándolos como YHVH:

Gén 18:5 mientras tomo un trozo de pan para que sustentéis vuestro corazón. Luego seguiréis adelante, pues por eso habéis pasado junto a vuestro siervo. CONTESTARON (los 3): Haz como has dicho.

Gén 18:9 Después LE DIJERON (los 3): ¿dónde está tu mujer Sara? Y él dijo: He aquí, está en la tienda.

Observe, reitero, Abraham conversa con YHVH la respuesta es en plural, LE RESPONDEN LOS 3, si YHVH solo fuese 1 de ellos habría respondido en singular, así: Contestó (ver.5) y le dijo (ver.9).

2° YHVH es el que DESCIENDE a Sodoma y Gomorra:

Gén 18:21 DESCENDERE ahora y veré si en todo° han obrado según el clamor que llega hasta mí, y si no, lo sabré.

En el siguente versículo se van los 2 VARONES, todavía se les identifica como VARONES, sin “alitas” como dice la definición de Strong, pero; YHVH permance con Abraham:

Gén 18:22 Entonces los VARONES se volvieron y se encaminaron hacia Sodoma, pero YHVH se quedó aún con Abraham.°

A estos 2 VARONES se les debe de identificar EN EL MISMO RELATO como: Adonay, YHVH o Elohim.

*Nota aparte: EL USO DE LA PALABRA MALAJ מַלְאָךְ

Cuando escribo a veces creo que las cosas muy simples de las escrituras las conoce todo el mundo como por ejemplo el uso de de la palabra Malaj en el Tanaj.
Esta palabra SE USA PARA DESIGNAR A PERSONAS, ANGELES, AL MESIAS YESHUA Y HASTA EL MISMO YHVH en las escrituras, no significa en exclusiva “Angel” si no que su signifcado primario es MENSAJERO:

H4397
מַלְאָךְ
malák
de una raíz que no se usa sign. despachar como delegado; MENSAJERO; espec. de Dios, i.e. ANGEL (también profeta, sacerdote o maestro): embajador, enviado, mediador, mensajero, ángel.

Un ejemplo, de varios, en donde la misma palabra designa a una persona y también al MESIAS YESHUA:

Mal 3:1 He aquí, Yo envío mi mensajero (MALAJ), el cual preparará el camino delante de mí. Y vendrá súbitamente a su Casa el Señor a quien vosotros buscáis; el ANGEL (MALAJ) del pacto, a quien vosotros deseáis: He aquí viene, dice YHVH Sebaot.

En hebreo:
הנני שׁלח … מלאכי … ופנה־דרך לפני ופתאם יבוא אל־היכלו האדון אשׁר־אתם מבקשׁים ו… מלאך … הברית אשׁר־אתם חפצים הנה־בא אמר יהוה צבאות׃

¿Quién es el mensajero? Juan el bautista.

¿Quién es el ANGEL del pacto? el Mesías Yeshua.
LE PREGUNTO: ¿El Mesías Yeshua es un ANGEL? ¿con alitas?

Por supuesto que no, pero como ve se le designa ANGEL ya que su significado primario es MENSAJERO O ENVIADO.

Una regla no escrita en las traducciones bíblicas es esta:

Cuando MALAJ designa a personas se traduce MENSAJERO pero cuando es una “aparición celestial”, aunque sea YHVH, se traduce ANGEL.

Ej:
A Moshe Raveinu se le aparece YHVH en Exodo 3, al principio del relato se le nombra ANGEL:

Éxo 3:2 Entonces el ANGEL de YHVH se le apareció en una llama de fuego en medio de la zarza.° Y él miró, y vio que la zarza ardía en el fuego, pero la zarza no se consumía.

Después se le nombra YHVH:

Éxo 3:4 Vio YHVH que se desviaba para observar, y ’Elohim lo llamó de en medio de la zarza, y le dijo: ¡Moisés! ¡Moisés! Y él respondió: ¡Heme aquí!

¿Cómo se sabe que era YHVH (D-s) y no un ANGEL? porque ningún ANGEL reclama para si mismo SANTIDAD:

Éxo 3:5 Entonces dijo: No te acerques aquí, quita las sandalias de tus pies, porque el lugar donde estás ES SUELO SANTO. (Santo por estar YHVH ahi)

Eso explica muy bién porque a los DOS VARONES se les nombra ANGELES en Gen.19:1:

Gén 19:1 Entre tanto los DOS ANGELES llegaron a Sodoma al atardecer, y Lot estaba sentado en la puerta de Sodoma. Cuando Lot los vio, se levantó a recibirlos y postrándose con su rostro a tierra,

Es exactamento lo mismo que Exodo 3, ahi se nombra a YHVH como Angel, aquí se nombra a los 2 como ANGELES aunque ya se ha determinado que; el que desciende es YHVH:

Gén 18:21 DESCENDERE ahora y veré si en todo° han obrado según el clamor que llega hasta mí, y si no, lo sabré.

3° A los DOS VARONES se les identifica como ADONAY אדני

NINGUN ANGEL PUEDE SER NOMBRADO “ADONAY“, NINGUNO, PORQUE SE LE ESTARIA IGUALANDO AL D-s DE ISRAEL.

Gén 19:2 dijo: Mirad señores míos (ADONAY), os ruego que os desviéis a casa de vuestro siervo, pernoctéis y lavéis vuestros pies. De madrugada os levantaréis y podréis seguir vuestro camino. Mas ellos contestaron: No, pasaremos la noche en la plaza.

ויאמר הנה נא־… אדני … סורו נא אל־בית עבדכם ולינו ורחצו רגליכם והשׁכמתם והלכתם לדרככם ויאמרו לא כי ברחוב נלין׃

Y no solo una, si no, 2 VECES, así de importante se les identifica como ADONAY:

Gén 19:18 Lot le dijo: ¡Por favor, no, Señor mío! (ADONAY)

ויאמר לוט אלהם אל־נא … אדני׃

Tan importante es este TITULO en el judaísmo para identificar a D-s que se cambia ADONAY por YHVH en el Shema Israel, la declaración de fe judía:

Shema Israel ADONAY eloheinu ADONAY Ejad.

שׁמע ישׂראל יהוה אלהינו יהוה אחד׃

¿Entiende lo que es ADONAY para un judío? … ASÍ SE IDENTIFIFICA Y SE LE NOMBRA A D-s.

En los versículos que acaba de leer se les nombra: “ADONAY” a los 2 VARONES.

4° Los 2 VARONES son nombrados como YHVH:

En Génesis 19 los protagonistas son Lot y los 2 Varones, aquí no existe ninguna “aparición” oculta del Mesías Yeshua, simplemente NO existe tal cosa en el relato.

LOS DOS VARONES (según el relato en Gen.19) DESTRUYEN LAS CIUDADES; AQUI SE LES NOMBRA … YHVH … A LOS DOS:

Gén 19:24 Entonces … YHVH (2 Varones) … hizo llover desde los cielos sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego “de parte de” YHVH (está en el cielo).

La primera mención de YHVH es sobre los 2 Varones y la segunda mención de YHVH corresponde al que se quedó con Abraham.

Es simple entenderlo: YHVH hizo llover azufe y fuego (2 varones) “DE PARTE DE” … YHVH (está en el cielo)

5° A los 2 VARONES se les identica como ELOHIM:

Gén 19:29 Así, cuando … Elohim DESTRUYÓ (2 Varones) … las ciudades de la llanura, ’Elohim se acordó de Abraham, por eso sacó a Lot de en medio del derrumbamiento de las ciudades en que Lot se había establecido.

Porque según el relato son los 2 VARONES los que destruyen las ciudades, no hay como perderse en el relato. Además: según el relato son los 2 VARONES los que “sacan a Lot” de la destrucción de las ciudades (19:18-23) en el versículo 19:29 “se asegura que fue ELOHIM quien lo hizo”. De nuevo se les nombra Elohim a los 2 Varones.

– Reconozco que más de un “erudito” dirá que ELOHIM no significa D-s, si no que, Poderoso, bueno, en todo caso, PODEROSOS, puesto que Elohim es plural.

Debido a eso escribo la traducción que hicieron 72 ESCRIBAS JUDIOS cuando en la Septuaginta (versión griega del Tanaj) escribieron THEON como traducción de Elohim. (dudo mucho que se equivocaran)
THEON siempre se traduce DIOS:

Gén 19:29 καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἐκτρῖψαι … θεον … πάσας τὰς πόλεις τῆς περιοίκου ἐμνήσθη ὁ θεὸς τοῦ Αβρααμ καὶ ἐξαπέστειλεν τὸν Λωτ ἐκ μέσου τῆς καταστροφῆς ἐν τῷ καταστρέψαι κύριον τὰς πόλεις, ἐν αἷς κατῴκει ἐν αὐταῖς Λωτ.

Tampoco faltará otro “erudito” que argumente que los 72 ESCRIBAS solamente tradujeron la Torá, bueno, le recuerdo, Bereshit es parte de la Torá.

EN RESUMEN:

1° A Abraham se le aparece YHVH y el vió 3 VARONES no vio a YHVH y dos ángeles, el texto bíblico es bien claro.

2° La palabra Malaj designa tanto a personas, ángeles, al Mesías Yeshua y aún a YHVH.

3° A los 3 se les identifica como YHVH: versículo 19:24

4° El que DESCIENDE a Sadoma y Gomorra es YHVH, versículo 18:21.

5° A los 2 VARONES se les identifica como ADONAY (dos veces), TITULO QUE NINGUN ANGEL PUEDE TENER porque se le pondría a la par de YHVH: versículos 19: 2 y 18.

6° A los 2 VARONES se les identifica como ELOHIM en el T.M. y como THEON (θεον) DIOS en el texto griego del Tanaj: 19:29 (sin duda es contundente).

* En el Zohar, sobre sus comentarios finales de Génesis 18 y 19, después de un magistral relato, termina diciendo sobre los 3 VARONES:

ZOHAR 2-43:

¿Cómo ellos pueden ser uno?
¿Son uno porque les llamamos uno?
¿Cómo TRES pueden ser UNO?, únicamente puede ser conocido através de la revelación del Espíritu de la Santidad.

¿MAS CLARO? … YA NO SE PUEDE.

Daniel Marenco.

L.Q.Q.D.
Lo Que Queda Demostrado.

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septiembre 5, 2014

El Señor explica la Trinidad

En palabras bien sencillas para que lo entienda hasta un niño.

¿Cuándo la enseñó? … durante su discurso de despedida después de la ultima cena en los capítulos 14 al 17 del evangelio de Juan.
Algo que se debe de responder primero es esto: ¿si bíblicamente existe “la UNIDAD COMPUESTA? … la respuesta es SI y el Señor lo enseñó en estos versículos cuando oró por la UNION de todos los creyentes con él y el Padre:

Juan 17:22-23
22 para que sean UNO como NOSOTROS somos UNO
23 Yo en ellos y Tú en mí para que sean perfeccionados en “UNA UNIDAD”.

Es muy claro lo que enseña el Señor: TODOS los creyentes seremos UNA UNIDAD con él y el Padre. “Bíblicamente si existe el concepto de “UNIDAD COMPUESTA”.

1° La Divinidad del Padre.

Creo que nadie duda de la Divinidad de D’os Padre, lo que se debe comprender aquí es que Yeshua es una persona distinta del Padre; el Señor lo enseñó de esta manera:

Juan 14:28
Porque el Padre es “mayor” que yo (mayor en posición, por orden, no en naturaleza)

Pero sin embargo SON UNO:

Juan 10:30
Yo y el Padre SOMOS UNO.

Es muy claro que Yeshua hace una DIFERENCIA entre él y su Padre, pero, enseña la “unión” entre ambos.

2° La Divinidad del Hijo.

Le pregunto esto: lo que D’os “emana” o sale de él ¿es Divino? (no digo “crea”) … la respuesta es muy simple: “claro que es Divino”. Lo que sale o procede de D’os es su NATURALEZA, su Divinidad, por eso es D’os.

Yeshua explicó que el SALIO de D’os:

Juan 16:27-28
27 habéis creído que Yo SALÍ de D’os.
28 SALÍ del Padre.

Y así lo entendieron los apóstoles:

Juan 16:30
en esto CREEMOS QUE SALISTES de D’os.

Pablo afirmó la Naturaleza Divina del Mesías Yeshua en este versículo:

Colosenses 2:9
Porque en El (Yeshua) vive corporalmente TODA la plenitud de la NATURALEZA DIVINA.

Otro detalle a considerar es este, que significaba hacer esta afirmación de sí mismo:

ANI BEN ELOHIM … YO SOY HIJO DE D’OS. (Yeshua lo dijo muchas veces de sí mismo)

Según la Biblia significa SER IGUAL A D’OS.

Así lo entendían los judíos de la época del Señor:

Juan 5:18
también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose IGUAL A D’OS.

Juan 10:33
porque tú, siendo hombre, te HACES D’OS.

Considero que estos versículos bastan y sobran para confirmar la DIVINIDAD del Hijo de D’os.

3° La Divinidad del Espíritu Santo.

Nuevamente se define por la procedencia; el Ruaj ha Kodesh, PROCEDE D’OS:

Juan 15:26
el Espíritu de la Verdad, el cual PROCEDE del Padre,

Tanto así entendieron la DIVINIDAD del Ruaj ha Kodesh los apóstoles que lo nombran D’os:

Hechos 5:3-4
3 para que mintieras al ESPIRITU SANTO
4 No has mentido a los hombres sino a D’OS.

Resumiendo:
Nadie duda de la Divinidad de D’os Padre.
Si el mismo Yeshua enseñó que procede de D’os y con esto afirmó su DIVINIDAD y también enseñó que el Espíritu Santo procede de D’os confirmando de esta forma la DIVINIDAD de este; ¿quién es usted para no creerlo?

Y si fue el mismo Yeshua el que enseñó el concepto de UNIDAD COMPUESTA en Juan 17:22-23; ¿quién es usted para no creerlo?

Todo lo que enseñó el Señor sobre la Trinidad lo resumió en este versículo:

Mateo 28:19
en el NOMBRE: del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. (Nombre, en singular, indica UNO)

L.Q.Q.D.
Lo Que Queda Demostrado.

Daniel Marenco.
Más sencillo … imposible.

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enero 24, 2013

Trinidad

DUDA DE LA TRINIDAD:
Según Juan 1:1-3 y Col.1:16-17 el HIJO de D’os es el creador de TODO.

En Isaías 48: 12-13 encontramos al D’OS CREADOR:

12. Oyeme, Jacob, y tú, Israel, a quien llamé: Yo mismo, yo el primero, yo también el postrero.
13. Mi mano fundó también la tierra, y mi mano derecha midió los cielos con el palmo; al llamarlos yo, comparecieron juntamente.

Este mismo D’OS CREADOR es el que se expresa e identifica así en el versículo 16 de Isaías 48: “ALLI ESTABA YO”. En este mismo versículo se hace una clara DISTINCION entre el D’OS CREADOR, YHVH el Señor y su ESPIRITU: (LOS TRES DE LA TRINIDAD)

Isaías 48:
16. Acercaos a mí, oíd esto: desde el principio no hablé en secreto; desde que eso se hizo, allí estaba yo; y ahora me envió YHVH el Señor, y su Espíritu.

Copio aparte la distinción que se hace para que lo vea mejor:

allí estaba yo (Yeshua); y ahora me envió YHVH el Señor, y su Espíritu.

– ES CLARA LA DISTINCION QUE SE HACE: EL HIJO, EL PADRE Y EL E.S.

Esta misma distinción esta en:

Mateo 3: (Los tres)
16. Y Jesús (1), después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu (2) de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.
17. Y hubo una voz (3) de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.

Mateo 28: (Los tres)
19. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre (1), y del Hijo (2), y del Espíritu Santo (3)

1Pedro 1: (Los tres)
2. elegidos según la presciencia de Dios Padre (1) en santificación del Espíritu (2), para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo (3): Gracia y paz os sean multiplicadas.

Genesis 18 (Se manifiesta YHVH … en “tres” varones)
1. Después le apareció YHVH en el encinar de Mamre, estando él sentado a la puerta de su tienda en el calor del día.
2. Y alzó sus ojos y miró, y he aquí TRES varones que estaban junto a él; y cuando los vio, salió corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postró en tierra,

ES MUY CLARO: TODA LA BIBLIA DISTINGUE ENTRE: PADRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO.

Si no lo cree medítelo y estudielo, es así.

Escriba: viespe@live.com

enero 20, 2012

D’os es ¿ uno ?

En el segundo principio de la fe judía Rambam ( Maimónides ) define a D’os así:

Creo con fe plena en el Creador, bendito sea su nombre, es único ( Yajid ) y no existe otro semejante a él, y que él solo es nuestro D’os, quien era, es y será.

Sin embargo D’os se define de una manera diferente en Devarim ( Deut. ) 6:4

Oye, Israel: YHWH nuestro D’os, YHWH uno ( Ejad ) es.

Si usted es curioso habrá notado que las palabras hebreas transliteradas entre parentesis son diferentes una de la otra, su significado es designar una unidad, pero, ¿ cuál es el uso que se le da a cada una en hebreo biblico o antiguo ?

1° YAJID: designa la unidad absoluta: uno, uno solo, único.

Un ejemplo de su uso se puede apreciar en Bereshit ( Genesis ) 22: 2 y en Jeremias 6: 26; en ambos casos se utiliza para designar la unidad absoluta: uno solo o único.

Bereshit 22: 2 Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único ( Yajid ), Isaac, a quien amas, y vete a la tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré.

Jeremías 6: 26 Hija de mi pueblo, cíñete de cilicio, y revuélcate en ceniza; ponte luto como por hijo único ( Yajid ), llanto de amarguras; porque pronto vendrá sobre nosotros el destruidor.

En ambos casos YAJID se utiliza para designar a UNA solo persona, la unidad absoluta.

2° El uso que se la da a EJAD en hebreo antiguo es diferente, se utiliza para designar una unidad compuesta, es decir, dos o más formando una unidad; como ejemplo: en español entendemos que cuando decimos una nación se sobre entiende que es un solo pais integrado por varios ciudadanos, asi es el uso que se le da a la palabra Ejad en hebreo antiguo.

Un ejemplo de su uso se puede apreciar en Ezequiel 37: 16-17 y en Devarim ( Deut. ) 6: 4:

Ezequiel 37: 16-17:
16 Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en él: Para Judá, y para los hijos de Israel sus compañeros. Toma después otro palo, y escribe en él: Para José, palo de Efrain, y para toda la casa de Israel sus compañeros.
17 Júntalos luego el uno con el otro, para que sean uno ( Ejad ) solo, y serán uno ( Ejad ) solo en tu mano.

El uso que se le da en este versículo a Ejad es mas que claro, designa UNA UNIDAD COMPUESTA, en este caso, dos palos que son UNO SOLO en la mano del profeta.

D’os se define de esta manera en Devarim ( Deut. ) 6:4:

Oye, Israel: YHWH nuestro D’os, YHWH uno ( Ejad ) es.

El Señor es una unidad compuesta, dos o más formando una unidad; como ejemplo de la pluralidad de D’os vea estos versículos:

Bereshit ( Genesis ) 18: 1-2
1 Después se le apareció YHWH en el encinar de Manre, estando él sentado a la puerta de su tienda en el calor del día.
2 Y alzó sus ojos y miró, y he aquí TRES VARONES que estaban junto a él …

En Bereshit 18 la aparición de D’os consiste en tres personas que se le manifiestan a Abraham.

Jeremias 30:5
Porque así ha dicho YHWH: HEMOS oído voz de temblor; de espanto, y no de paz.

Quien se expresa es YHWH sin embargo el verbo Haber está conjugado en plural, dice: HEMOS oído, si fuera uno solo se tendría que leer: He oído.

Isaías 48: 12-16
En todo este párrafo se expresa D’os, sin embargo en el versículo 16 encontramos las tres personas de la Trinidad:

Acercaos a mí, oíd esto: desde el principio no hablé en secreto; desde que eso se hizo, ALLI ESTABA YO; y ahora me envió YHWH el Señor y su ESPIRITU.

En estos versículos se puede apreciar bien claro que D’os es una UNIDAD COMPUESTA, él es Ejad, uno solo formado por varios, en este caso tres.

Es evidente y bien claro lo que D’os da a conocer de si mismo en el Tanaj, habra su mente, comprenda lo que el Señor enseña y revela en estos párrafos, desde cualquier punto de vista que lo vea: D’os es una unidad compuesta, UNO SOLO, formado por tres o D’os es la unión de tres personas: Padre, Hijo y Espíritu.

Si quiere saber más o tiene preguntas, por favor escriba: viespe@live.com